پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران

پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران

بازخوانی انسان‌شناختی نظام درمان و سلامت دورة ساسانی؛ تحلیل کثرت‌گرایی پزشکی و سیالیت مرزهای علم، دین و جادو

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار، گروه باستان‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت ‌مدرس، تهران، ایران
2 دانشجوی دکتری، گروه باستان‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت ‌مدرس، تهران، ایران
10.22059/ijar.2026.413273.459967
چکیده
هدف-دورۀ ساسانی، عصر شکوفایی دانش پزشکی در ایران باستان بود که تحت حمایت پادشاهان، به ساختاری نظام‌مند و پیشرفته دست‌یافت. پزشکی در این دوره با تأسیس مراکز آموزشی و درمانی بی‌نظیری چون جندی‌شاپور دستاوردهای چشمگیری را رقم‌زد. این پژوهش در پی بازخوانی نظام درمان و سلامت دورۀ ساسانی از منظر انسان‌شناسی پزشکی، با هدف درک سازوکارهای فرهنگی، اجتماعی و دینی این نظام سامان یافته‌است و با روش تطبیقی- تحلیلی، بر پایة اطلاعات کتابخانه‌ای در پی پاسخگویی به این پرسش است که نظام درمان و سلامت دورۀ ساسانی، با توجه به مفاهیم انسان‌شناسی پزشکی، از چه ساختاری برخوردار بوده و چگونه عوامل مختلف فرهنگی، تجربۀ بیماری و پاسخ به آن را شکل‌می‌دادند؟

یافته­ها-یافته‌های پژوهش نشان‌می‌دهد که نظام پزشکی ساسانی را می‌توان نمونه‌ای بارز از یک نظام فرهنگی پیچیده و چندلایه دانست که مبتنی بر جهان‌بینی زردشتی خاص این فرهنگ بود؛ در این پارادایم، بیماری فقط یک پدیدۀ زیست‌شناختی نبود، بلکه عموماً نتیجۀ تهاجم نیروهای اهریمنی و عاملیت‌های شرور تلقی‌می‌شد. این باور کیهان‌شناختی، چارچوبی مفهومی برای سامان‌دهی، مشروعیت‌بخشی و سلسله‌مراتبی کل عرصۀ پزشکی بود تا آنجا که می‌توان گفت این نظام، بر پایۀ الگوی سبب‌شناسی برونی‌ساز و شخصیت‌محور شکل‌گرفت؛ هرچند در همراهی با سازوکارهای درونی‌ساز تجربی- آناتومیک، تلفیقی پویا از دانش دینی و علمی ایجاد کرده‌بود؛ چراکه ساسانیان به‌خوبی از نقش عوامل طبیعی در بروز بیماری‌ها آگاه بودند ولی این شناخت تجربی، باور به علل فراطبیعی را نفی‌نمی‌کرد. شواهدی چون ظروف طلسم، مهرهای تعویذی و متون جادویی نشان‌دهندۀ تلاش فعالانۀ افراد برای بازیابی احساس کنترل و معنابخشی به رنج در دل چارچوب همان جهان‌بینی، اما اغلب در حاشیۀ نهادهای رسمی است. تناقض میان جرم‌انگاری جادو توسط حکومت و کاربرد گستردۀ آن توسط مردم، گواهی بر پویایی و چندصدایی این سامانۀ فرهنگی است. این پدیده دقیقاً همان چیزی است که از آن به‌عنوان «سیالیت مرزها» میان پزشکی، دین و جادو یادمی‌شود.

نتیجه­گیری-تمامی این ویژگی‌ها زمینه‌ساز شکل‌گیری الگوی «کثرت‌گرایی» پزشکی در این دوره شد و مکاتب مختلف پزشکی با کارکردها و رویکردهای گوناگون برای درمان انواع بیماری‌ها شکل‌گرفت. تقسیم کار تخصصی به شاخه‌هایی چون منتره‌پزشکی، کرتوپزشکی و داروپزشکی، بازتابی از اولویت‌های ارزشی این جامعه بود که در آن، درمان معنوی در رأس هرم قرارداشت. این نظام با دارا بودن تخصص‌های متنوع، سلسله‌مراتب حرفه‌ای- اجتماعی و رویکرد زیست- فرهنگی به سلامت، الگوی پیچیده‌ای از تعامل میان پزشکی «مرسوم» و پزشکی «عامیانه» را عرضه‌می‌کرد؛ هرچند مرزهای میان پزشکی مرسوم و عامیانه منعطف و در عمل، دو قطب جدایی‌ناپذیر بودند. این پژوهش با عبور از تاریخ‌نگاری توصیفی، از رهگذر انسان‌شناسی پزشکی نشان‌می‌دهد که فهم ژرف تاریخ پزشکی مستلزم عبور از توصیف صرف دستاوردها و نهادها و فرورفتن در لایه‌های معنایی، روابط قدرت و تجربه‌های زیسته‌ای است که به یک نظام پزشکی، حیات و معنا می‌بخشند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Rethinking Health and Healing in Sasanian Iran: Medical Pluralism and the Fluid Boundaries between Science, Religion, and Magic

نویسندگان English

sorour khorashadi 1
Pegah Talebi Jouneghani 2
1 Assistant Professor, Department of Archaeology, Faculty of Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran.
2 PhD Candidate in Archaeology, Department of Archaeology, Faculty of Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran.
چکیده English

Objective: The Sassanian period was an era of flourishing medical knowledge in ancient Iran, which, under the patronage of its kings, achieved a systematic and advanced structure. Medicine in this period, with the establishment of unique educational and therapeutic centers such as Gondishapur, realized significant accomplishments. This research seeks to re-examine the therapeutic and healthcare system of the Sassanian era from the perspective of medical anthropology, aiming to understand the cultural, social, and religious mechanisms of this system. Using a comparative-analytical method based on library research, it seeks to answer the following question: What was the structure of the Sassanian healthcare and therapeutic system with respect to the concepts of medical anthropology, and how did various cultural factors shape the experience of illness and the response to it?

Findings: The research findings indicate that the Sassanian medical system can be considered a salient example of a complex and multi-layered cultural system grounded in the specific Zoroastrian worldview of that culture. In this paradigm, illness was not merely a biological phenomenon but was generally perceived as the result of demonic forces and malevolent agencies. This cosmological conceptualization provided a conceptual map for the organization, legitimization, and hierarchization of the entire medical field, to the extent that this system can be described as being based on an externalizing and person-centered etiological model. However, in conjunction with internalizing empirical-anatomical mechanisms, it created a dynamic fusion of religious and scientific knowledge. The Sassanians were well aware of the role of natural factors in causing diseases, yet this empirical understanding did not negate belief in supernatural causes. Evidence such as talismanic vessels, amuletic seals, and magical texts demonstrates the active efforts of individuals to regain a sense of control and attribute meaning to suffering within the very framework of that worldview, albeit often on the margins of official institutions. The contradiction between the state's criminalization of magic and its widespread use by the populace testifies to the dynamism and polyvocality of this cultural system. This phenomenon is precisely what is referred to as the "fluidity of boundaries" between medicine, religion, and magic.

Conclusions: All these characteristics laid the groundwork for the formation of a model of medical "pluralism" in this period, giving rise to various medical schools with different functions and approaches for treating diverse illnesses. The specialized division of labor into branches such as mantra-medicine, knife-medicine (surgery), and herb-medicine (pharmacy) reflected the value priorities of this society, in which spiritual healing occupied the apex of the hierarchy. By possessing diverse specializations, professional-social hierarchies, and a bio-cultural approach to health, this system presented a complex model of interaction between "normative" medicine and "folk" medicine, although the boundaries between normative and folk medicine were flexible and, in practice, constituted two inseparable poles. By moving beyond descriptive historiography, this research, through the lens of medical anthropology, demonstrates that a deep understanding of the history of medicine necessitates moving past a mere description of achievements and institutions and delving into the layers of meaning, power relations, and lived experiences that give life and significance to a medical system.

کلیدواژه‌ها English

Medical Anthropology
Sasanian Health System
Medical Pluralism
Exogenizing Medical System
Zoroastrian Medicine
منابع
آهنگری، فرشته. (1389). پزشکی و تخصص‌های پزشکان در ایران باستان (با تکیه بر دینکرد و اوستا). مجلة اخلاق و تاریخ پزشکی، 4(1)، 17-10.
اسکوپین، ریموند. (1401). انسان‌شناسی فرهنگی نگاهی جهانی. ترجمة سرور خراشادی، حامد وحدتی‌نسب، تهران: ندای تاریخ.
الگود، سیریل. (1352). تاریخ پزشکی ایران از دورة باستان تا 1934. ترجمة محسن جاویدان، تهران: اقبال.
بهنام‌فر، محمدحسن؛ ابویی مهریزی، نادیه. (1391). پزشکی و روش‌های بهداشتی درمانی در متون کهن ایرانی. پژوهش در تاریخ، 3(4)، 54-24.
پهلوان، اسماعیل. (1393). نقش پزشکان بیگانه در پزشکی ایران باستان (با تکیه بر متون برجا مانده). پایان‌نامة کارشناسی ارشد، شاهرود: دانشگاه آزاد اسلامی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی.  
پهلوان، اسماعیل؛ مصباحیان، نساء. (1399). نقش و جایگاه دین درعلم پزشکی ایران باستان. نشریة تاریخ اندیش، 3 (8)، 41-50.
تفضلی، احمد. (1378). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. تهران: انتشارات سخن.
چاووشی، سیدمحمد. (1400). کلیت، کیفیت و تعادل؛ سه مفهوم کلیدی در نگرش پزشکی ایرانیان باستان، نامة انسانشناسی، 18 (33)، 63-85.
حاتمی، سارا؛ پاکباز، سمیه؛ غفاری، فرزانه. (1394). موسیقی‌درمانی در ایران باستان تا عصر تیموریان. مجلة تاریخ پزشکی، (22)، 131-107.
خدادادیان، اردشیر. (1356). روش‌های درمان پزشکان زردشتیان در ایران باستان. بررسی‌های تاریخی، 12 (72)، 192-164.
خراشادی، سرور. (1389). پژوهشی بر آثار منسوب به صاحب‌منصبان دورة ساسانی براساس مطالعة تطبیقی منابع تاریخی با شواهد باستان‌شناختی. پایان‌نامة کارشناسی‌ارشد، زاهدان: دانشگاه سیستان و بلوچستان، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی.
خراشادی، سرور. (1395). پژوهشی در سیر تحول عملکردی مناصب و بازسازی سلسله‌مراتب مقامات عصر ساسانی براساس مطالعة تطبیقی منابع تاریخی با شواهد باستان‌شناختی. رسالة دکتری، تهران: دانشگاه تربیت‌مدرس، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی.
دارمستتر، جیمس. (1384). مجموعه قوانین زردشت (وندیداد اوستا). ترجمة موسی جوان، تهران: دنیای کتاب.
دریایی، تورج. (1383). شاهنشاهی ساسانی. ترجمة مرتضی ثاقب‌فر، تهران: ققنوس.
دماوندی، مجتبی. (1385). جادو در ایران باستان وکیش زردشت. مجلة مطالعات ایرانی مرکز تحقیقات فرهنگ و زبان‌های ایرانی، (10)، 107-92.
دوستخواه، جلیل. (1385). اوستا. چاپ دهم. تهران: مروارید.
راوندی، مرتضی. (1383). تاریخ اجتماعی ایران. جلد یک. تهران، نشر نگاه.
رضایی، آرزو. (1396). بررسی جایگاه پزشکی سنتی ایران و تاریخچة آن در پژوهش‌های ایرانی گیاهان دارویی. مجله تاریخ پزشکی، 9 (32)، 84-71.
رضی، هاشم. (1362). اوستا (یسنا-گاتا-یشت ها-ویسپرد-خرده اوستا). تهران: شرکت کتاب.
زرشناس، زهره. (1388). پزشکی در ایران باستان. فصلنامة پزشکی، 1 (1)، 35-11.
زرگران، آرمان. (1395). جندی‌شاپور افسانه یا واقعیت. مجلة علمی‌پزشکی جندی‌شاپور، 15 (2)، 18-12.
زرگران، آرمان. (1398). مقدمه‌ای بر پزشکی در دوران ساسانیان. تهران: انتشارات چوگان.
سارتن، جرج. (1365). مقدمه‌ای بر تاریخ علم. ترجمة صدری افشار، جلد یک، تهران: هدهد.
سامی، علی. (1397). تمدن ساسانی. تهران: سمت.
سرمدی‌جو، آذر؛ روشنی‌نژاد، محمدعلی؛ نداف، ویدا. (1403). بررسی جایگاه مکاتب طب در ایران باستان (مبتنی بر مکتب پزشکی سینایی ایران: مکتب هگمتانه/ اکباتان). فصلنامة علمی مطالعات باستان‌شناسی پارسه، 8 (27)، 170-147.
شرفی، شراره. (1400). روش‌های درمان در ایران باستان (دانشگاه-بیمارستان جندی شاپور). فصلنامة علمی- ترویجی انجمن‌های علمی دانشجویی دانشگاه تهران، 2 (3)، 51-48.
شریفیان، فریبا. (1392). پزشکی در زمان ساسانیان. مجلة ایرانی اخلاق و تاریخ پزشکی، 6 (1)، 20-11.
شهزادی، رستم. (1387). قانون مدنی زردشتیان در زمان ساسانیان، گفتاری دربارة کتاب ماتیکان هزار دستان. به کوشش مهرانگیز شهزادی، تهران: فروهر.
عسگری، زهرا. (1402). بازخوانی سیر دگرگیسی درخت سرو و گیاه هوم در گذر از اسطوره به عرفان، دو فصلنامه علمی پژوهش‌نامة فرهنگ و زبان‌های باستانی، 4 (1)، 241-219.
علی‌نیا، امیر؛ علی‌نیا، سجاد. (1395). پیشینة دانش پزشکی و داروسازی در ایران باستان و دورۀ اسلامی. مجلة علمی پزشکی جندی شاپور،  15 (2)، 96-82.
فضیلت، فریدون. (1384). کتاب سوم دینکرد. تهران: انتشارات مهر آیین.
فکری‌پور، کتابون؛ شریفیان، فریبا؛ حیدریور، آزاده. (1396). بازتاب اعتقاد و باور به سحر و جادو در کاسه‌های دعا و مهرهای سحرآمیز (مطالعه‌ی موردی کاسه‌های منطقة میان‌رودان و خوزستان). نشریة پژوهش‌های باستان‌شناسی ایران، 7 (14)، 90-79.
فکری‌پور، کتایون؛ حیدرپور، آزاده. (1401). روان‌درمانگری در ایران باستان و میانرودان (با تکیه بر متون کهن ایران و الواح میانرودان). مجلة اخلاق و تاریخ پزشکی، 15 (1)، 123-134.
کاظمی، عبدالحسن؛ کاظمی، مصطفی؛ صمدی راد، بهرام؛ خلیلی، مجید. (1389). بررسی موضوع بیهوشی در پزشکی ایران باستان. فصلنامه تاریخ پزشکی، 2 (3)، 190-170.
کاویانی‌پویا، حمید؛ جلیلیان، شهرام. (1395). ترکیب جمعیتی پزشکان و تشکیلات داخلی بیمارستان جندی‌شاپور. مجلة علمی پزشکی جندی‌شاپور، 15 (2)،  109-100.
کریستن‌سن، آرتور. (1382). ایران در زمان ساسانیان. ترجمة رشید یاسمی، تهران: صدای معاصر.
کریمیان، حسن؛ افشار، زهرا. (1387). تأثیر اندیشه‌های دینی و باورهای عامه بر پزشکی ایران باستان و استمرار آن در پزشکی اسلامی. فصلنامه اخلاق پزشکی، 2 (6)، 83-54.
کهنسال واجارگاه، حسن. (1401). ساسانیان و نگرش آن‌ها به دانش پزشکی. مجلة اخلاق و تاریخ پزشکی، 15 (1)، 173-183.
لک‌زایی، مهدی. (1389). شفای مقدس در یونان و ایران باستان. مجلة پژوهش‌های ادیانی، (13)، 164-145.
ماحوزی، رضا، ابراهیم‌آبادی، حسین. (1395). چرا مرکز علمی جندی‌شاپور را می‌توان نخستین دانشگاه جهان نامید؟. مجلة علمی پزشکی جندی‌شاپور، 15 (2)، 10-1.
متین، پیمان. (1389). تاریخ پزشکی ایران از نگاه انسان‌شناسی‌پزشکی. ماهنامة دارو و درمان، (82)، 58-55.
متین، پیمان. (1392). مبانی انسان‌شناسی پزشکی. تهران: انتشارات فرهامه.
معطر، فریبرز؛ معطر، هادی؛ معطر، هاله. (1389). هنر پزشکی و داروشناسی در ایران باستان. نشریة طب سنتی اسلام و ایران ، 1 (4)، 373-378.
معطوفی، اسدالله. (1382). تاریخ چهار‌هزار سالة ارتش ایران: جنگ و جنگاوری بر فلات ایران از تمدن ایلام تا 1320 خورشیدی. تهران: انتشارات ایمان.
مکی‌زاده، فاطمه؛ اسدنیا، ابوالفضل؛ علی مندگاری، ملیحه؛ ابراهیمی، فضه. (1401). تحلیل ساختار موضوعی پژوهش‌های حوزة انسان‌شناسی پزشکی. مجلة مدیریت اطلاعات سلامت، 19 (4)، 172-163.
ملک‌ثابت، سمانه‌السادات؛ کاویانی‌پویا، حمید؛ نجفی، محمدحسن؛ سیامک دستجردی، اعظم. (1394). مروری بر رایحه درمانی در ایران باستان، مجلة ایرانی اخلاق و تاریخ پزشکی، 8 (5)، 43-34.
نجم‌آبادی، محمود. (1366). تاریخ طب ایران. تهران: دانشگاه تهران.
یزدی، اسماعیل. (1388). سیری در تاریخ دندان‌پزشکی ایران از گذشته تا معاصر. تهران: فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی.
یونت، لیزا. (1385). تاریخ پزشکی. ترجمة رضا یاسائی، تهران: ققنوس.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
References
Ahangari, F. (2010). Medicine and physicians in ancient Iran (based on Denkard and Avesta). Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine, 4(1):10-17. (In Persian)
Ali Nia, A. & Ali Nia, S. (2016). Background of medical and pharmaceutical knowledge in ancient Iran and the Islamic period. Jundishapur Scientific Medical Journal, 15(2): 82-96. (In Persian)  
Asgari, Z. (2024). Reinvestigating the Metamorphosis of Cypress and Hom from Myth to Mysticism. Journal of Ancient Culture and Languages, 4 (1): 219-241. (In Persian)
Baer, H. A. & Singer, M. & Susser, I. (2004). Medical anthropology and the world system. Praeger.
Baer, H. A. (2004). Medical Pluralism. In C. R. Ember & M. Ember, Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures. Springer Science & Business Media.
Behnam Far, M. H. & Aboee Mahrizi, N. (2013). Medicine and Sanitary-Remedial Methods in Old Iranian Texts. Research in History, 3(4): 24-54. (In Persian)
Brown, P. J. & Closser, S. (2016). Understanding and applying medical anthropology: Biosocial and cultural approaches (3rd ed). Routledge.
Chavoshi, S. M. (2021). Totality, quality and balance; three key concepts in the medical perspective of ancient Iranians. Anthropology Letter, 18(33): 63-85. (In Persian)
Christensen, A. (2003). Iran during the Sassanid era (R. Yasemi, Trans). Tehran: Sedaye Moaser. (In Persian)
Damavandi, M. (2006). Magic in ancient Iran and Zoroastrianism. Iranian Studies, (10): 92-107. (In Persian)
Darmesteter, J. (2005). The Zoroastrian law code (Vendidad of Avesta) (M. Javan, Trans). Tehran: Donyaye Ketab. (In Persian)
Daryaee, T. (2005). The Sasanian Empire (M. Saghebfar, Trans). Tehran: Qoqnoos Publishing. (In Persian)
Dustkhah, J. (2006). Avesta: ancient Iranian hymns & texts (10th ed). Tehran: Morvarid. (In Persian)
Elgood, C. (1973). A medical history of Persia from ancient times to 1934 (M. Javidan, Trans.). Tehran: Aqbal. (In Persian)
Fazilat, F. (2005). The third book of Denkard. Tehran: Mehre Ayin Publications. (In Persian)
Fekripour, K. & Heidarpour, A. (2022). Psychotherapy in Ancient Iran and Mesopotamia (Based on Ancient Iranian Texts and Mesopotamian Tablets). Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine, 15 (1): 122-136. (In Persian)
Fekripour, K. & Sharifian, F. & Heidarpour, A. (2018). The Reflection of Sasanian’s Belief on Magic and Sorcery in Some Incantation Bowls and Magic Seals (Case Study: Khuzestan and Mesopotamia Area). Archaeological Research of Iran, 7 (14): 79-90. (In Persian)
Good, B. J. & Fischer, M. M. J. & Willen, S. S. & DelVecchio Good, M. J. (2010). A reader in medical anthropology: Theoretical trajectories, emergent realities. Wiley-Blackwell.
Hatami, S. & Pakbaz, S. & Ghaffari, F. (2017). Music therapy from ancient Iran till Teymooriyan age. Journal of Medical History, (22): 107-131. (In Persian)
Kamat, D. M. & Fischer, P. R. (2025). Textbook of global child health. American Academy of Pediatrics.
Karimian, H. & Afshar, Z. (2008). The influence of religious thought and popular beliefs on ancient Iranian medicine and its continuity in Islamic medicine. Medical Ethics Quarterly, 2(6): 54-83. (In Persian)
Kaviani Pouya, H. & Jalilian, S. (2016). Demographic composition of physicians and internal structure of Jundishapur Hospital. Jundishapur Scientific Medical Journal, 15(2): 100-109. (In Persian)
Kazemi, A. & Kazemi, M. & Samadirad, B. & Khalili, M. (2010). Study of anesthesia in ancient Iranian medicine. Quarterly Journal of Medical History, 2(3): 170-190. (In Persian)
Khoda Dadian, A. (1977). Treatment methods of Zoroastrian physicians in ancient Iran. Historical Studies, 12 (72): 164-192. (In Persian)
Khorashadi, S. (2010). Research on remains attributed to Sasaneed’s nobles according to Historical sources and archaeological evidence, Master’s thesis, Zahedan: The University of Sistan & Baluchestan, Faculty of Humanities. (In Persian)
Khorashadi, S. (2016). An Inquiry Concerning the Evolution of the Offices Functional Roles and Reconstructing of the Positions Hierarchy in Sassanid Era According to A Comparative Comparison of the Historical Sources with the Archaeological Evidences, The Degree of Doctor of Philosophy, Tehran: Tarbiat Modares University, Faculty of Humanities. (In Persian)
Kohansal Vajargah, H. (2022). Sassanids and Their Attitude to Medical Knowledge. Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine, 15 (1): 172-184. (In Persian)
Lakzaei, M. (2010). Sacred healing in Greece and ancient Iran. Journal of Religious Studies, (13): 145-164. (In Persian)
Lloyd, S. & Leclerc, V. & Tremblay, A. & Bonventre, C. (2020). Anthropologie médicale. Anthropen.
Mahouzi, R. & Ebrahimabadi, H. (2016). Why can Jundishapur Scientific Center be called the first university in the world? Jundishapur Scientific Medical Journal, 15(2): 1-10. (In Persian)  
Maki Zadeh, F. & Asadnia, A. & Ali Mandegari, M. & Ebrahimi, F. (2022). Analysis of the thematic structure of research in the field of medical anthropology. Health Information Management Journal, 19(4): 163-172. (In Persian)
Malek Sabet, S. & Kaviani Pouya, H. & Najafi, M. & Dastjerdi, A. (2015). A review of aromatherapy in ancient Iran. Iranian Journal of Ethics and History of Medicine, 8(5): 34-43. (In Persian)  
Matin, P. (2010). History of Iranian medicine from the perspective of medical anthropology. Monthly Journal of Drug and Therapy, (82): 55-58. (In Persian)
Matin, P. (2013). Fundamentals of medical anthropology. Tehran: Farhameh Publications. (In Persian)
Matoufi, A. (2003). Four thousand years history of Iranian army: War and warfare on the Iranian plateau from Elam civilization to 1941 AD. Tehran: Iman Publications. (In Persian)
McElroy, A. & Townsend, P. K. (2015). Medical anthropology in ecological perspective (6th ed). Westview Press.
Moattar, H. (2010). The art of medicine and pharmacology in ancient Iran, Islamic and Iranian Traditional Medicine. 1(4): 373-378. (In Persian)
Najmabadi, M. (1987). History of Iranian medicine. Tehran: University of Tehran. (In Persian)
Nichter, M. & Lock, M. (2003). New horizons in medical anthropology: Essays in honour of Charles Leslie. Routledge.
Pahlavan, E. (2014). The role of foreign doctors in ancient Iran medicine (relying on residual texts). Master’s thesis, Shahrud: Islamic Azad University, Faculty of Literature and Humanities. (In Persian)
Pahlavan, I. & Mosbahian, N. (2020). The role and position of religion in the science of medicine in ancient Iran. Journal of History of Thought, 3(8): 41-50. (In Persian)
Pool, R. & Geissler, W. (2010). Medical anthropology. Open University Press
Ravandi, M. (2004). Social history of Iran. Tehran: Negah Publishing. (In Persian)
Razi, H. (1983). Avesta (Yasna-Gatha-Yashts-Visparad-Khorda Avesta). Tehran: Sherkat-e Ketab. (In Persian)
Rezaei, A. (2017). A survey on the situation of traditional Iranian medicine and its history. Iranian Herbal Research Medical History Journal, 9(32): 71-84. (In Persian)
Rivers, W. H. R. (1924). Medicine, magic and religion: The Fitzpatrick Lectures delivered before the Royal College of Physicians of London in 1915 and 1916. Routledge.
Sami, A. (2018). Sasanid Civilization. Tehran; Samt. (In Persian)
Sarmadijou, A. & Roshaninezhad, M. A. & Naddaf, V. (2024). The Study of the Status of Medicine Schools in Ancient Iran (Based on Sina Medical School of Iran: Hegmatane / Ekbatan School). Parseh Journal of Archaeological Studies, 8(27): 147-170. (In Persian)
Sarton, G. (1986). Introduction to the history of science (G. Sadri Afshar, Trans). Tehran: Hoda. (In Persian)
Scupin, R. (2022). Cultural anthropology: A global perspective (S. Khorashadi & H. Vahdati Nasab, Trans). Tehran: Nedaye Tarikh. (In Persian)
Shahzadi, R. (2008). The civil law of Zoroastrians during the Sassanid era, a discourse on the book Matikan-e Hezar Dastan (M. Shahzadi, Ed). Tehran: Forouhar. (In Persian)
Sharafi, S. (2021). Treatment methods in ancient Iran (Jundishapur University-Hospital). Scientific-Promotional Quarterly of Student Scientific Associations of University of Tehran, 2(3): 48-51. (In Persian)
 
Sharifian, F. (2013). Medicine during the Sassanid era. Iranian Journal of Ethics and History of Medicine, 6(1): 11-20. (In Persian)
Sharma, A. & Pathak, R. K. (2016). Traditional system of medicine and medical anthropology: A review. Asian Journal of Research in Social Sciences and Humanities, 6(12): 1101-1107.
Singer, M. & Erickson, P. I. (2011). A companion to medical anthropology. John Wiley & Sons.
Sobo, E. J. (2004). Theoretical and applied issues in cross-cultural health research: Key concepts and controversies. In C. R. Ember & M. Ember (Eds.), Encyclopedia of medical anthropology: Health and illness in the world's cultures . Springer Science & Business Media.
Tafazzoli, A. (1999). A History of Pre-Islamic Iranian Literature. Tehran: Sokhan Publications. (In Persian)
Van‌ der Geest, S., & Whyte, S. R. (1989). The charm of medicines: Metaphors and metonyms. Medical Anthropology Quarterly, 3(4): 345-367.
Wiley, A. S. & Allen, J. S. (2020). Medical anthropology: A biocultural approach (3rd ed). Oxford University Press.
Witeska-Młynarczyk, A. (2015). Critical medical anthropology – A voice for just and equitable healthcare. Annals of Agricultural and Environmental Medicine, 22(2): 385-389.
Yazdi, I. (2009). A survey on the history of Iranian dentistry from past to contemporary. Tehran: Academy of Medical Sciences of the Islamic Republic of Iran. (In Persian)
Young, A. (1976). Internalising and externalising medical belief systems: An Ethiopian example. Social Science & Medicine, 10: 147-156.
Yount, L. (2002). The history of medicine (R. Yasaee, Trans). Tehran: qoqnoos. (In Persian)
Zar Shenas, Z. (2009). Medicine in ancient Iran. Medical History Journal, 1(1): 11-35. (In Persian)
Zargaran, A. (2016). Jundishapur: Myth or reality. Jundishapur Scientific Medical Journal, 15(2): 12-18. (In Persian)
Zargharan, A). 2020). An Introduction to Medicine in the Sassanid Era. Tehran: Chogan Publishing. (In Persian)
دوره 16، شماره 1
پایگاه‌های نمایه‌کننده
شهریور 1405
صفحه 110-142