تحلیل مردم‌نگارانهٔ معنا و کارکرد پیکرک‌های خمیری در آیین «آش سیزده صفر» منطقهٔ نقنهٔ بروجن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه صنایع دستی، دانشکده هنر و علوم انسانی ، دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران.

2 دانشجوی کارشناسی گروه ارتباط تصویری دانشکده هنر و علوم انسانی؛ دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران

10.22059/ijar.2026.396671.459963

چکیده

آیین پخت «آش سیزده صفر» همراه با پیکرک‌های خمیری، یکی از سنت‌های کهن و در حال فراموشی مردم نقنه در شهرستان بروجن، استان چهارمحال و بختیاری است که با هدف دفع بلا و نحوست روز سیزدهم صفر برگزار می‌شود. هدف این پژوهش، کاوش در معنا و کارکرد نمادین این آیین، شامل پخت آش و ساخت پیکرک‌های خمیری به‌عنوان بلاگردان، در فرهنگ عامه نقنه و تبیین رابطه میان این دو عنصر آیینی است. این پژوهش با رویکردی کیفی، توصیفی ـ تحلیلی و مردم‌نگارانه انجام شده و در تحلیل داده‌ها از چارچوب نظری امیل دورکیم بهره گرفته است. جامعه پژوهش شامل آیین‌های سنتی منطقه نقنه در شهرستان بروجن است که از میان آن‌ها، آیین «آش سیزده صفر» و دو پیکرک خمیری زن و مرد آن به‌صورت هدفمند انتخاب و تحلیل شده‌اند. آیین «آش سیزدهٔ صفر» در نقنه، شهرستان بروجن، نمونه‌ای برجسته از تداوم سنت‌های آیینی در فرهنگ عامهٔ ایرانی است که باورهای مذهبی، نمادگرایی غذایی، ساخت پیکرک‌های انسانی و مشارکت جمعی در آن درهم تنیده شده‌اند. پیکرک‌های خمیری زن و مرد نقش میانجی مقدس دارند و تمامی درد، ناخوشی و نحوست روز سیزدهم صفر را به خود می‌گیرند و سپس از طریق رهاسازی در آب روان، از جامعه دور می‌شوند. این فرآیند نمادین بازتابی از نظام‌های کهن ایرانی مرتبط با آب، پاکیزگی و باروری است و می‌تواند پیوندی با جایگاه ایزدبانوی آناهیتا در اساطیر ایران داشته باشد.

این آیین علاوه بر کارکرد نمادین، نقش اجتماعی مهمی نیز دارد. گردهمایی خانواده‌ها، مشارکت دختران جوان در آماده‌سازی رشته‌ها و ساخت پیکرک‌ها، و توزیع آش میان اهالی محله نمونه‌ای بارز از بازتولید همبستگی اجتماعی، تقویت مشارکت بین نسلی و بازتولید حافظه فرهنگی است. پخت آش و اشتراک در آیین، نه صرفاً عمل خوراکی، بلکه کنشی جمعی برای حفظ نظم و ارزش‌های اجتماعی به شمار می‌رود.

تحلیل تاریخی و مردم‌شناسانه آش‌رشته و پیکرک‌های خمیری نشان می‌دهد که این آیین از یک غذای روزمره به ابزاری نمادین، آیینی و اجتماعی تبدیل شده است. آش‌رشته در دوره‌های مختلف، از صفویه تا دوران معاصر، با تنوع ترکیبات غذایی و کاربردهای نذری در مناسبت‌های مذهبی، اجتماعی و خانوادگی، و حتی برای دفع بیماری و نحوست پخته می‌شده است. این استمرار فرهنگی نشان می‌دهد که آیین‌های غذایی در ایران، فراتر از نقش تغذیه‌ای، حامل نظام‌های اعتقادی، نمادین و اجتماعی هستند.

از منظر انسان‌شناسی دین، آیین آش سیزدهٔ صفر نمونه‌ای از «نثار مذهبی» یا «انتقال نحوست» است؛ سنتی که در آن از شیء یا موجودی برای جابه‌جایی شر، بیماری یا نحوست استفاده می‌شود. پیکرک‌های خمیری نقنه به عنوان «پیکره‌های انتقالی» حامل نحوست و بلا بوده و به‌طور نمادین جامعه را از نیروهای تهدیدکننده محافظت می‌کنند. نقش زنان جوان به عنوان حاملان پاکی و برکت نیز نشان‌دهنده پیوند میان جنسیت، باروری و نظام‌های معنایی آیینی است که از دوره‌های کهن به یادگار مانده است.

با توجه به تغییرات اجتماعی چند دهه اخیر، بسیاری از جنبه‌های جمعی آیین کاهش یافته و فعالیت‌ها به سطح خانوادگی محدود شده است؛ با این حال، عمل انداختن پیکرک در آش همچنان حفظ شده و به عنوان «بقایای آیینی» حامل حافظه جمعی است. این امر نشان می‌دهد که حتی با فروپاشی ساختار جمعی مناسک، جوامع محلی تلاش می‌کنند معنا و کارکرد اصلی آیین—دفع بلا، ایجاد آرامش و برکت—را حفظ کنند. در مجموع، آیین «آش سیزده صفر» را می‌توان نظامی نمادین دانست که از طریق مناسک، نمادها و مشارکت جمعی، باورهای مشترک، همبستگی اجتماعی و هویت فرهنگی جامعه نقنه را بازتولید می‌کند. ازاین‌رو، مطالعه و ثبت این آیین نه‌تنها برای حفظ میراث فرهنگی ناملموس، بلکه برای شناخت سازوکارهای اجتماعی و نمادینی که جوامع محلی از طریق آن‌ها با بحران، ناامنی و نحوست مواجه می‌شوند، اهمیت دارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

An Ethnographic Analysis of the Meaning and Function of Dough Figurines in the “Ash of the Thirteenth of Safar” Ritual in Naqneh, Borujen

نویسندگان [English]

  • Nahid Jafari Dehkordi 1
  • Fatemeh Seyfipour Naqneh 2
1 Assistant Professor, Handicrafts Department, Faculty of Arts and Human Sciences, Shahrekord University, Shahrekord, Iran.
2 Bachelor’s student in Graphic Design, Faculty of Art and Humanities, Shahrekord University, Shahrekord, Iran
چکیده [English]

The ritual of cooking “Ash of the Thirteenth of Safar,” accompanied by dough figurines, is one of the ancient and gradually fading traditions of the people of Naqneh in Borujen County, Chaharmahal and Bakhtiari Province. It is performed to ward off misfortune and the inauspiciousness associated with this day. The aim of this study is to explore the meaning and symbolic function of this ritual—comprising the cooking of ash (a traditional thick soup) and the making of dough figurines as apotropaic objects—within the folk culture of Naqneh. It seeks to demonstrate how this custom, as an integrated system of meaning, reproduces beliefs related to averting misfortune, dispelling inauspiciousness, and fostering social cohesion. During the study, the question is raised as to what connection exists between cooking ash reshteh (noodle soup) and crafting dough figurines. The research population includes ritual noodle soups and dough figurines in Iran, from which the Ash of the Thirteenth of Safar in Naqneh and the two dough figurines (male and female) placed within it were purposefully selected and qualitatively described and analyzed. The findings, based on fieldwork and documentary research, indicate that the “Ash of the Thirteenth of Safar” ritual in Naqneh is a prominent example of Iranian food-symbolic rites that simultaneously serve religious, symbolic, and social functions. The dough figurines act to repel misfortune and illness; the participation of young girls and the release of the figurines into water symbolize purity and fertility; and the collective gathering to cook and distribute the ash reinforces social solidarity. This ritual goes beyond being merely a ceremonial dish and reveals the interaction between religion, culture, and society. Documenting it is essential for preserving intangible cultural heritage and for understanding how communities confront inauspiciousness and social crises.Chaharmahal and Bakhtiari Province. It is performed to ward off misfortune and the inauspiciousness associated with this day. The aim of this study is to explore the meaning and symbolic function of this ritual—comprising the cooking of ash (a traditional thick soup) and the making of dough figurines as apotropaic objects—within the folk culture of Naqneh. It seeks to demonstrate how this custom, as an integrated system of meaning, reproduces beliefs related to averting misfortune, dispelling inauspiciousness, and fostering social cohesion. During the study, the question is raised as to what connection exists between cooking ash reshteh (noodle soup) and crafting dough figurines. The research population includes ritual noodle soups and dough figurines in Iran, from which the Ash of the Thirteenth of Safar in Naqneh and the two dough figurines (male and female) placed within it were purposefully selected and qualitatively described and analyzed. The findings, based on fieldwork and documentary research, indicate that the “Ash of the Thirteenth of Safar” ritual in Naqneh is a prominent example of Iranian food-symbolic rites that simultaneously serve religious, symbolic, and social functions. The dough figurines act to repel misfortune and illness; the participation of young girls and the release of the figurines into water symbolize purity and fertility; and the collective gathering to cook and distribute the ash reinforces social solidarity. This ritual goes beyond being merely a ceremonial dish and reveals the interaction between religion, culture, and society. Documenting it is essential for preserving intangible cultural heritage and for understanding how communities confront inauspiciousness and social crises.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Naqneh folk culture
  • local rituals
  • ethnography
  • ash reshteh
  • Ash of the Thirteenth of Safar
  • dough figurines