منابع
اکبرزاده، ن، نعمتی، چ.، تقی زاده بروجنی، ر. (1401). بازشناسی مفهوم مد و طراحی لباس اسلامی در پوشش زنان، زن و فرهنگ، 15(51)، 87-97.
تامپسون، جان (1382). رسانه و مدرنیته: نظریه اجتماعی رسانه‌ها. ترجمه هادی جلیلی. تهران: طرح نو.
جلیلوند، محمدرضا و ضیادوست، محمدمعین (1403). مردم‌نگاری شبکه‌ای کنش‌ها و چالش‌های حجاب‌استایل‌های اینستاگرامی. مجله پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران، 14(1)، 39-55. 10.22059/ijar.2024.375366.459862
شایگان، داریوش. (۱۳۸۰). هویت چهل‌تکه. تهران: نشر فرزان روز.
عاملی، سعیدرضا، ناظمی، سارا و صبار، شاهو (1397). دو فضایی شدن و بازنمایی هویت ملی در اینستاگرام. فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران، 68، 5-30. 10.22035/jicr.2024.3367.3632
عبدالمنافی، س. و سلیمانی، م. (1399). مطالعۀ عوامل مؤثر بر آگاهی از مد و مصرف مد حجاب؛ مورد مطالعه: زنان شهر اصفهان. جامعه‌شناسی کاربردی، 31(2)، 123-141. DOI: 10.22108/jas.2019.115956.1646.
علیخواه، فردین و محمدزاده، حمیده (1401). درباره دختران چادری مدرن: ظهور نسل «تری این وان» در ایران. فصلنامه جامعه‌شناسی فرهنگ و هنر، 4(2)، 28-46. doi.org/10.34785/J016.2022.018
کلهر، سعید. (۱۳۹۵). مدیریت حجاب در جمهوری اسلامی. تهران: نشر آرما.
محمدی، سارا (۱۳۹۹). زنان مسلمان و هویت دیجیتال: مطالعه موردی اینستاگرام. پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی سنندج، گروه روان‌شناسی.
مهدوی‌زادگان، داود. (۱۳۹۰). حکومت اسلامی و حکم حجاب. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
References
Abdolmanafi, S., & Soleimani, M. (2020). Investigating effective factors on fashion consciousness and hijab fashion consumption: Case study of Isfahan City women. Journal of Applied Sociology, 31(2), 123–141. https://doi.org/10.22108/jas.2019.115956.1646 [in Persian]
Akbarzadeh, N., Nemati, Ch., & Taghizadeh Borujeni, R. (2022). Reconceptualizing fashion and Islamic clothing design in women’s dress. Women and Culture, 15(51), 87–97. [in Persian]
Alikhah, F., & Mohammadzadeh, H. (2022). On modern chador-wearing girls: The emergence of the “Three-in-One” generation in Iran. Journal of Sociology of Culture and Art, 4(2), 28–46. 28-46. doi.org/10.34785/J016.2022.018 [in Persian]
Ameli, S. R., Nazemi, S., & Sabar, Sh. (2018). The two-spatialization and representation of national identity on Instagram. Iranian Journal of Cultural Research, 68, 5–30. 68، 5-30. 10.22035/jicr.2024.3367.3632 [in Persian]
Azzman, T. S. A. T. M., & Manaf, A. M. (2019). Celebrity-fan engagement on Instagram and its influence on the perception of hijab culture among Muslim women in Malaysia. Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication, 35(1), 286–302. https://doi.org/10.17576/JKMJC-2019-3501-19
Badran, M. (2009). Feminism in Islam: Secular and religious convergences. Oneworld Publications.
Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
Braun, V., & Clarke, V. (2021). Thematic analysis: A practical guide. SAGE Publications.
Castells, M. (2010). The power of identity (2nd ed.). Wiley-Blackwell. https://doi.org/10.1002/9781444318234
Esposito, J. L. (2001). Women in Muslim family law (2nd ed.). Syracuse University Press.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press.
Habermas, J. (1987). The theory of communicative action: Vol. 2. Lifeworld and system: A critique of functionalist reason. Beacon Press.
Highfield, T., & Leaver, T. (2016). Instagrammatics and digital methods: Studying visual social media, from selfies and GIFs to memes and emoji. Communication Research and Practice, 2(1), 47–62. https://doi.org/10.1080/22041451.2016.1155332
Husserl, E. (1970). The crisis of European sciences and transcendental phenomenology: An introduction to phenomenological philosophy (D. Carr, Trans.). Northwestern University Press.
Jalilvand, M. R., & Ziadoust, M. M. (2024). Netnography of the practices and challenges of Instagram hijab stylists. Iranian Journal of Anthropology Research, 14(1), 39–55. 39-55. 10.22059/ijar.2024.375366.459862 [in Persian]
Juliani, D., Ratnasari, A., & Triwardhani, I. J. (2021). Virtual identity of hijab celebrities. In Social and Humanities Research Symposium (SORES 2020) (pp. 18–23). Atlantis Press. https://doi.org/10.2991/assehr.k.210617.005
Kavakci, E., & Kraeplin, C. R. (2017). Religious beings in fashionable bodies: The online identity construction of hijabi social media personalities. Media, Culture & Society, 39(6), 850–868. https://doi.org/10.1177/0163443716679031
Kolaher, S. (2016). Hijab management in the Islamic Republic. Tehran: Arma Publications. [in Persian]
Kozinets, R. V. (2010). Netnography: Doing ethnographic research online. SAGE Publications.
Lewis, R. (2015). Muslim fashion: Contemporary style cultures. Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822375340
Mahdavi-Zadegan, D. (2011). Islamic government and the ruling on hijab. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [in Persian]
Miller, D., & Slater, D. (2000). The Internet: An ethnographic approach. Berg.
Mohammadi, S. (2020). Muslim women and digital identity: A case study of Instagram [Master’s thesis, Islamic Azad University, Sanandaj]. [in Persian]
Papacharissi, Z. (Ed.). (2010). A networked self: Identity, community, and culture on social network sites. Routledge.
Shayegan, D. (2001). Cultural schizophrenia: Islamic societies confronting the West. Tehran: Farzan Rooz. [in Persian]
Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories: Studies in social psychology. Cambridge University Press.
Tarlo, E. (2010). Visibly Muslim: Fashion, politics, faith. Berg. https://doi.org/10.2752/9781847888624
Tarlo, E., & Moors, A. (Eds.). (2013). Islamic fashion and anti-fashion: New perspectives from Europe and North America. Bloomsbury Academic.
Thompson, J. B. (2003). Media and modernity: A social theory of the media (H. Jalili, Trans.). Tehran: Tarh-e No. [in Persian]
Turkle, S. (2011). Alone together: Why we expect more from technology and less from each other. Basic Books.
